그대들 눈부신 雪木같이

가난한 사람은 사소한 물건에도 사랑을 쏟는다가난한 사람은 사소한 물건에도 사랑을 쏟는다.신혼 여행에 가지고 갔던 카메라도 세월이 흘러 낡으면 부자들은 그것을 버린다. 그들은 최신형의 카메라를 새로 산다. 하지만 살이 부러진 우산도 가난한 사람들에게는 지극한 사랑을 받는다.다방이나 가게에 그것을 놓고 왔을 때 그곳이 아무리 먼 곳이더라도 가난한 사람은 그 살 부러진 우산을 찾으러 간다. 부유한 사람들은 상품을 소비하면서 살고 가난한 사람은 물건 하나하나에 정을 들이면서산다.옴겨온 글음원

가난한 사람은 늘 혼자이다.가난한 사람은 늘 혼자이다.부유한 사람들은 상품들에 둘러싸여 살 뿐 아니라 사람들에게도 둘러싸여 산다. 부자에게는 많은 사람들이 모여든다. 부잣집에는 방도 여러 개 있어야 하고 전화도 여러 대가 있어야 한다.하지만 그가 가난해지면 사람들은 그를 떠난다. 세상에는 철새 같은 사람들이 많이 있다. 가난한 사람의 주위에는 사람이 별로없다. 그는 몇 명 사람만 사귀면서, 그들은 진정으로 사랑하면서 산다. 가난은 사람과 사람을 더욱 강하게 결합시킨다. 가난한 사람은 늘 혼자이지만 결코 외롭지는 않다. 가난한 사람의 고독보다 부유한 사람의 고독이 더욱 공허하다. 옴겨온글음원

가난한 사람의 머리는 맑다.가난한 사람의 머리는 맑다. 그의 주위에는 진정으로사랑하는 몇 명 사람만 있고, 정 들이며 사는 꼭 필요한물건만 있고, 의식주가 소박하기 때문이다. 가난한사람은 물질의 횡포로부터도 자유롭고 방탕의 위험성으로부터도 자유롭다. 가난한 사람은 사치를 꿈꾸지도못한다. 환락의 유혹도 가난한 사람은 비켜간다.그에게서는 취해 갈 것이 없기 때문이다.가난한 사람은 교만해질 겨를도 없고 타락할 틈도 없다.옴겨온글음원

가난은 추억 속에서만 아름답다.가난은 추억 속에서만 아름답다.닭 모이로 쓰는 싸라기로 끼니를 이어 가고, 눈이나비를 가릴 거처는커녕 살이 부러진 우산조차 없는 것은간결한 삶과는 거리가 멀다. 가난한 사람은 다방에갈 수도 없고 가게에 갈 수도 없다. 그 원인이 본인의무능력이건 사회의 구조적 모순이건 가난은 비참할뿐이다. 정을 들일 수 있는 부숴진 세간조차 없는사람을 두고 가난을 예찬하는 것은 사치다.그것은 죄악이기까지 하다.옴겨온글음원

가난은 사람을 비굴하게 만든다.가난은 사람을 옹졸하게 만든다.가난은 사람에게 불가능한 횡재의 꿈을 심어 주고 부도덕한 판단력을 싹트게 한다.가난은 사람을 비굴하게 만든다.가난은 사람에게 파괴적 충동을 심어 주고 가슴속에 증오감을 싹트게 한다. 사람의 가슴속에 증오감이 뿌리내리는 것은 참으로 끔찍한 일이다. 그것은 인류의 파멸을 가져올지도 모른다. 물질적인 가난이 정신적인 가난을이끌어내는 것은 참으로 슬픈 일이다. 그것은 물질적 풍요가 정신적인 가난을 이끌어내는 것보다 더욱 슬픈 일이다.옴겨온글음원

가난은 두 개의 얼굴을 가지고 있다.가난은 두 개의 얼굴을 가지고 있다.하나는 깨끗하고 아름다운 얼굴이고 하나는 비참하고 무서운 얼굴이다.사람은 누구나 후자보다는 전자를 선택할 것이다.그러나 선택하기는 쉬어도 선택한 삶을 살기는 어렵다. 그것이 물질적 가난이건 물질적 풍요이건 우리의 정신이 물질의 지배에서 벗어나는 것은 얼마나 어려운 일인가. 삶의 질을 결정짓는 것은 물질이 아니라정신이라고 말하기는 쉬워도 풍요로운 정신으로 물질을 지배하면서 살기는 어렵다.음원

험담을 하는 것은 결국 자기 자신의 부족함만 드러내는것 신부님과 과부 이야기.....한 신부님이 젊은 과부 집에 자주 드나들자,이를 본 마을 사람들은 좋지 않는 소문을 퍼뜨리며신부를 비난했습니다.그런데,얼마 후 그 과부가 세상을 떠나고 말았습니다.그제서야 마을 사람들은신부가 암에 걸린 젊은 과부를기도로 위로하고 돌보았다는 사실을 알게 되었습니다.그 동안 가장 혹독하게 비난했던 두 여인이 어느 날신부를 찾아와 사과하며 용서를 빌었습니다.그러자, 신부는 그들에게 닭털을 한 봉지씩 나눠주며들판에 가서 그것을 바람에 날리고 오라고 하였습니다.그리고, 얼마 후 닭털을 날리고 돌아온 여인들에게신부는 다시 그 닭털을 주워 오라고 하였습니다.여인들은 바람에 날려가 버린 닭털을 무슨 수로 줍겠느냐며 울상을 지었습니다...

이 세상에 원인 없는 결과는 없다이 세상 일에 원인 없는 결과 없듯이그 누구도 아닌 우리들 자신이 파놓은 함정에우리 스스로 빠지게 되는 것이다.오늘 우리가 겪는 온갖 고통과그 고통을 이겨 내기 위한 의지적인 노력은다른 한편 이 다음에 새로운 열매가 될 것이다.이 어려움을 어떤 방법으로 극복하는가에 따라미래의 우리 모습은 결정된다.- 법정스님 "살아있는 것은 모두 행복하라" 중에서 -음원

이 세상에서 영원히 지속되는 것은 아무것도 없다.인간사도 전 생애의 과정을 보면기쁨과 노여움, 슬픔과 즐거움이 지나가는한 때의 감정이다.이 세상에서 고정 불변한 채 영원히 지속되는 것은아무것도 없기 때문이다.세상일이란 내 자신이 지금 당장 겪고 있을때는견디기 어려울 만큼 고통스런 일도지내 놓고 보면 그때 그곳에 그 나름의 이유와의미가 있었음을 뒤늦게 알아차린다. 법정스님 "살아있는 것은 모두 행복하라" 중에서 -음원

모든 것은 지나간다모든 것은 지나간다개울가에 앉아 무심히 귀 기울이고 있으면물만이 아니라모든 것은 멈추어 있지 않고 지나간다는사실을 새삼스레 깨닫는다.좋은 일이든 궂은 일이든 우리가 겪는 것은모두가 한 때일뿐죽지 않고 살아 있는 것은세월도 그렇고 인심도 그렇고세상 만사가 다 흘러가며 변한다.옴겨온글음원

부부란 결코 하나가 되서는 안되는 것부부라고 해서싸우고 다투는 일이 왜 없겠습니까?어떤시인은'부부란 결코 하나가 되서는안되는 것'이라고 말 합니다.그것은 한쪽이 완전히 굴복하여하나가 된다거나 자기 존재를 전혀찾을 수 없는 삶으로 하나가 된다는 것은아무런 의미가 없다는 뜻입니다.뿌리는 하나지만머리는 둘인 콩나물처럼상대방의 정신세계를 인정하면서한 곳을 향해가야 합니다.옴겨온글음원

버리고 비우는 일은 지혜로운 선택이다버리고 비우는 일은결코 소극적인 삶이 아니라지혜로운 삶의 선택이다버리고 비우지 않고는 새것이 들어설 수 없다공간이나 여백은 그저 비어있는 것이 아니라그 공간과 여백이 본질과 실상을 떠받쳐주고 있다[버리고 떠나기] 에서..음원

다음 순간은 지금 이순간 이다우리가 지금 이 순간 전 존재를 기울여누군가를 사랑하고 있다면 이 다음에는더욱 많은 이웃들을 사랑할 수 있다다음 순간은지금 이 순간에서 태어나기 때문이다지금이 바로 그때이지 시절이 달로 있는 것이 아니다[봄 여름 가을 겨울] 에서....음원

무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니다무소유란아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다우리가 선택한 맑은 가난은부보다 훨씬 값지고 고귀한 것이다[산에는 꽃이피네] 에서..음원

나는 누구인가 스스로 물으라나는 누구인가 스스로 물으라자신의 속얼굴이 드러나 보일 때까지묻고 묻고 물어야 한다건성으로 묻지말고 목소리 속의 목소리로귀 속의 귀에 대고 간절하게 물어야 한다해답은 그 물음 속에 있다[산에는 꽃이 피네] 에서..음원